姐妹花

商代流行的甲骨文一个色农夫导航，是一万年夙昔有虞氏在上山文化创造的笔墨。

从甲骨文里，咱们看到的是一万年夙昔的中国，一万年夙昔上山文化。

比如后稷的“稷”，社稷的“稷”。

《尚书.虞书.舜典》纪录，有虞氏的舜帝也曾敕令周东谈主的先祖弃担任农官后稷。

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由此可见稷与农业的关连尽头紧迫。

那么，稷是什么？

这个“稷”字，甲骨文里莫得对应的字形，然则甲骨文中有一个与之通假的“王人”字。

【禮·曲禮】就说：

“稷曰明粢。”

这个“明粢”就写稿“明王人”。

比如【儀禮·士虞禮】里有

“明王人溲酒”。【註】今文曰“明粢”。

这个与“王人”通假的“粢”即是稷。

《爾雅·釋草》就说：

「粢，稷。」

是以，稷的甲骨文很可能即是“王人”的甲骨文，《说文》内部关于“稷”字的解释，即是粢，况兼恰是写成了一个“王人”字下面加个“禾”的造型。见下图所示。

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既然稷和王人连络，咱们不妨先从“王人”字滥觞望望什么是稷。

甲骨文里的“王人”字。长这个神情。

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《说文》关于王人字的解释是：

王人，禾麦吐穗上平也。象形。

合计“王人”是个象形字，描绘的是禾麦吐穗的神情。

咱们不错看到甲骨文里的“王人”是三四个◇形的构成的神情，呈现谷物颗粒的体式，可见《说文》连络象形的解释是对的。但这些谷物颗粒的神情狼籍不王人，根柢就不是王人平的原理，而是暗意这是属于一种名叫“粢（王人）”的谷物。

于是咱们又绕了回顾：这种名字叫作“粢（王人）和稷的谷物，究竟是哪一种？

谜底了然于目：势必是水稻。

稷和粢（王人），从一运行就势必是特指水稻。甲骨文“王人”字的造型，是一颗颗水稻谷粒的形象写真。

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有虞氏，汲引的最紧迫谷物，即是水稻。

关于自后的五谷来说，只须水稻才是当之无愧的“五谷之长”。

有虞氏创造的上山文化，是地球上最早汲引水稻的文化。有虞氏的虞舜，居住在上山文化区内的上虞一带，这里自古以来汲引的作物即是水稻。虞舜的农官“后稷”，固然管的是水稻。

王人国的王人，手脚地名，最晚在商代就有了，姜太公被封到这里建造王人国之前，这个场地就也曾叫作“王人”。

这个地名是何如来的？固然亦然因为水稻。

考古发现也曾发挥，距今四千年到八千年间，整整最少四千年内，王人国边界内的食粮作物都是以水稻为统统主流！这应该即是王人国这个地名的由来。

你以为这就结束？图样图森破。

禾苗的“禾”，正本亦然特指水稻！

咱们望望甲骨文里的“禾”，分明是一株水稻的神情。有的字形上还画出了千里甸甸下垂的稻穗，如下图所示：

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对比一下水稻进修的神情，不错看到甲骨文寥寥数笔，尽然将水稻的特征描绘得如斯准确！

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有虞氏真不愧是地球上最早汲引水稻的群众！

知谈了“禾”字正本即是水稻，接下来的几个字也就愈加让东谈主有画面感了。

甲骨文的“利”字，即是犁的本字，描绘的恰是一株水稻控制有一把正在翻土的犁。

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甲骨文里的“年”字，描绘的恰是一个东谈主手里高举水稻打谷的神情。

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这么的场景，直到一万年后的今天仍在不休演出：农民把进修的水稻高举过甚顶，以摔打稻穗的形态来打谷脱粒。

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说七说八：

甲骨文里的“禾”字，描绘的是整株的水稻。

甲骨文里的“利”字，描绘的是犁地耕耘水稻约略供水稻松土。

甲骨文里的“年”字，描绘的是水稻进修后手举稻穗打谷脱粒的形象。

甲骨文里的“王人”字，描绘的则是水稻脱粒完成之后的一颗颗的谷粒。

很较着，这个“王人”字暗意的是也曾脱粒之后的稻米，这些稻米即是手脚“天主之粢盛”，需要放在豆内部供献给太一天帝（黄帝），也即是《月令》里纪录的：

“农乃登谷”。

本文为抱雪斋笔墨考古学系列不造第几回一个色农夫导航，欲知前过后事怎样，且看高下回瓦解。