姐妹花

小友姜玄衣，少而勤学，精于六壬。其术也，如活龙活现hongkongdoll 在线，延绵不竭；似流星赶月，迅捷无伦。今《六壬不雅火集》出，余心甚喜。愿览者得其旨，受益良多。

【小序】

这篇著作（编者注：后续内容会冉冉发出来）基本包含了我个东说念主断课的体系，和我个东说念主联结古籍内容和艺术佬表面的通盘断课念念路，内容主要都是一些告戒之谈，仅供参考，不要完全照搬。话未几说，我先节略给各人唠叨一番。

姜玄衣

目次·卷一

【总论】

【基础内容】

【常用课体以过甚用法】

【实战念念路】

【总论第一】

凡占课，九宗生克并占时论其大象，发用干上五气验其前事，以时势爻辞阴阳变换论其条理，验煞推象而照其情理，以空一火结构论其性格，潜心算计，无不神妙。

【基础内容第二】

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这里为什么会出现寰宇阴阳相背的情况？因为这里高下的阴阳其实是单独指阴神和阳神，阳主当下，阴主改日，基本的技能澄澈和看课限定便是自下而上，继往开来。实战时候径直按照限定凭据卦象径直读就完事了

PS：这两张图的实用价值跳跃我后头讲的一半以上。

【附：论课传】

怎么个念念路，以干支分出来阴阳之后，再分一次，定主客体用之阴阳，四课出来之后，仔细看会发现是个旧例三传的起法，三传自身是对四课其中一课的伸开，但是额外课旨趣不同，额外课是一个念念路而非一个单纯的伸开，如斯而言。

【论九宗占时第三】

九宗门的关节在于领略这玩意是个铲除法，是一个技法，而非卦的一部分，你用技法是为了对更具体的事情进行更详备的伸开。据唐前作品《金匮玉衡经》，发用之法当先唯有六种，即贼比涉遥昴伏，别责八专井栏都后世之法。这里发用的相貌是有一定区别的，六宗门的发用中枢旨趣照旧在杀机，课内莫得杀机就去课外找。后三个宗门的发用则是本宗门的特质，比如别责取补，八专过度贴近，返吟漂泊，往还的象，这里也不错看出来这两个不是一个时间的居品。

贼克-这个不必多说，各人都知说念是通过上克下，下克上的尊卑旨趣进行发用，下克上是违逆上司，上克下是上司惩处下属，当然纳降的矛盾更大故而取为发用，办法一般只需要收拢事情的发生点就行了。无论发用的是那一课，这里克处一般都会应事。

比用-同性的克为刑克，这个是古代的一种论法，同极相舍弃，因此矛盾更大，故取比者发用，同期因为比用是跟日干阴阳换取的，是以一般有隔壁的象。

涉害-这里我用的是金匮法，也便是孟深仲浅土方休，涉害法的旨趣是两处地支走几位能走出克地，走的最多的当然矛盾最大，最需要赞助故为发用，旨趣比较节略，更邃密无比的验证经由各人不错去看明镜的公众号。

艺术家注解《金匮玉衡-元女二经注》云：日辰阴阳中，有两比者，以其始入涉害深者为用，是所谓察其微，见其机者。言起季、仲为微，在孟为机。机者，忧深；微者，忧浅，为易过也。假令八月甲申日平旦，天罡加甲，下克上，神后为河魁阴，下克上。是为天罡、神后俱为下所克，又俱比甲。言有甲辰亦有甲子。天罡是土，加甲，始入木乡(谓寅前有卯乙相序继涉鬼乡)，涉害犹深，为机。神后临戌，转便入水(谓过戌而入亥子乃出其鬼乡)，为微，天罡当为用。假令七月甲子日时加亥，传送加甲，上克下；阴得功曹，下克上；胜先临子，下克上；阴得神后，上克下。此俱与日比，胜先度癸得丑，功曹方经庚酉辛，涉害深，功曹当为用。此谓进退失节，重有忧者也。正月辛酉日时加午，太冲临辛，下克上；传送为太冲阴而临卯，上克下；功曹加酉，下克上；小吉为功曹阴而加寅，下克上。太冲、小吉俱为下所克，又俱比辛，太冲度辛而入戌，忧浅；小吉始入木乡涉害，小吉当为用。

(注：金匮经里的涉害法，乍看起来很像是“涉归同族取克多者”法，但是实验从根柢上来说是两码事。金匮里的涉害法其实是说“某一个神走几步能走出鬼乡”，是以“步数”定涉害浅深，一步出鬼乡最佳，两步三步就深了。许多东说念主扭曲魏晋以后的古籍里所笃定的“取涉害深者为用”是在笃定“涉归同族法”，但是实验上说的它指的是金匮的“涉出鬼乡”法，并不是“涉归同族”法，涉归同族法在那时还莫得出现。

金匮经这个涉害设施利害就利害在，它不存在涉不开赴用的情况，何况更利害的是，它是唯独一个能施展“缀瑕格”的涉害决议。举个例子，比如“戊戌日干上亥”课，亥在日干戊上，受戊一克。“戊寄巳”，亥的地皮在“巳”，这个“巳”，就叫“亥的鬼乡”，亥不想待在鬼乡，需要往前走一位看能不行走出去，也便是说，下一位若是不受克，它就涉出鬼乡了。巳下一位是午，亥走到午，很好，亥在午不受克。我们这时就不错下结陈诉“亥经过巳，走一步就涉出鬼乡了”。比拟之下，兼并课的“巳”，就要花上漫长的三步才智涉出鬼乡，这个巳就惨了。我们看下这个巳，这个是返吟课，巳在地皮亥上，位于鬼乡，往前走一步，到地皮子，照旧鬼乡，再走一步，丑，癸寄丑，仍然在鬼乡，再走一步，寅，终于出了鬼乡了。我们数数看，巳火走了三步才涉出鬼乡，因此“戊戌日干上亥”课的九宗门解出巳为发用。

这里需要强调少许，背过地支藏干的一又友会争论午中有“己”，是以亥走到午还要受己土克，莫得涉出鬼乡。但是这里要要点强调的便是，六壬是不必藏干学说的，六壬里的午火内部是莫得“己土”的，六壬的己便是取寄宫，己寄宫在未。六壬按寄宫算，不按藏干算。因为那时藏干学说还没被发明出来，那时唯有地支杂气学说。

这套金匮经的涉出鬼乡法其实我不是第一个发现的，六壬圈子内部有一位叫明镜的要早比我先发现。这里贴上他的著作聚会以示尊重：

https://mp.weixin.qq.com/s/RmfR9slriw5RRMCiDlPkxQ

这前三法便是最广泛的高下相关，各人防范事物在课内部对应的地点，在此基础上进行伸开问题就不大了。

遥克：是一个地支从边远来，这时候，当然是对方来从边远克我的矛盾比我取打对方的矛盾大（莫得高下相关了，更多的是主客相关）。因为伤害是从边远打来的当然力量就弱，一般遥克发用的事情（防范是被遥克发用的，而不是其他的）都是虚惊，雷声大雨点小，大致带有偏差大致罅漏。这种课要点在于对方克我的时候为金神发克，我克对方的时候日干为土，主实验的伤害，事情落实。

假定用遥克来模拟抽奖，日干土遥克发用，这里我去遥克便是抽奖这个手脚，这时候干带土，便是我给落实了，此时若是三传莫得别的变化，我就中了。初学的诸位不错防范一下这个逻辑，大六壬骨子便是用课传的象和作用来模拟现实世界中的事件，领略了这个大六壬也就算是能进阶了。遥克论象则主遥克我之神大致我遥克之神距离远，因此遥克占心情也有网恋，他乡，失误伪善的象。

昴星-昴星这个属于是日辰阴阳中不好寻杀机（因为没克了），只可去课外大环境内部寻找。《心镜.龙战卦》云：龙战元黄二八门，春生秋杀决于分。 酉金主万物杀伐之气（秋杀），故取其杀机为用。阳日先支后干，从阴到阳，杀机冉冉夸耀，故虎视秋蓬格。阴日从干到支，从阳传阴，事件渐消除，故名冬蛇掩目格。昴星多主矛盾粉饰，冬蛇掩目则主阴暗不解。昴星占孕产主怀上对象孩子，冬蛇掩目占失物大多主灯下黑，占避讳私交大多主告成避讳。看昴星课，先在四课内部寻找所占事物的象，若是不在干支阴阳中则大多是在发用。昴星课的发用一般是事情的动机，中末为发展（需要防范的是，这里四课的发展会被三传影响，尽管中末在四课里，但发展限定随三传而非四课）。

伏吟-此法，旨趣是寰宇皮静止，卦气伏而不动，地支之间莫得径直相关，故只可通过刑来伸开。这里就像是一个东说念主生事，闹不起来，又拉了一个东说念主沿途来闹，若是是有冲的，便是再去激了一个东说念主过来。

这里要要点说一下杜传课旨趣：发用自刑，初传我方动不起来，是以只可换个地点，寻求匡助来传出来，若是还穿不出来，只可拼尽全力冲出来。是以有此路欠亨走他路的真理。这里要仔细看什么动不起来，求谁赞理。

别责-这里是干支阴阳不全，故从课外寻求契机，合出来的发用便是课内不具备的东西，因为自身不全是以别责无克时无法泛泛通过昴星发传，因此需要从外面补缺。中末传换取，这里唯有在取所主的时候视为两个部分，在占断的时候，中末回干上是再交运行发展，因为在四课事情就如故有发展了，这里之前因为不备发展不了，当今不错了。占婚一般以别责外合发用为芜淫课。别责还有一个特质，发用都在四课以外取，事情莫得矛盾，倏得发出了一个矛盾。比如，原来在旧环境里活的挺好，但是我方不安天职离开现单元去了外面，成果我方找了挑战，把原单元的待遇玩结束，至于外面成果怎么，要具体来看。

八专-八专干支阴阳换取，有干支同气之象。因为是同气，这个八专就容易无剃头展。八专顺逆三位我们应该视作是顺逆跳过一个阶段，也便是一位地支，这里就体现八专过度顶点的一个象。阳日顺，主跳过一个阶段，也便是顺跳一位，过度追求一件事，也便是发用。柔日逆，主老套，也便是逆跳一位，躲闪支阴，然后转而求其次，也便是发用。

中末传归于日上，主发展顶点，难以追求，只可重归运行。一般而言阳八专主劲头全都，但有些过度追求一件事。柔则主老套，一味的去躲闪支阴所主。变格：天后荫翳。玄武淫乱。寰宇私门。有一将入三传即是帷簿不修卦。不利心情。一般而言阳日发用所主之事被过度追求，导致事情难成。柔日则躲闪支阴所主。

中末传当以干上论而非三传论。这里需要防范一个点，阳八专的三传是发生在干寄宫和干上之间，阴八专是发生在干阴之后。单纯的干支通气是教材身不全强行发用，但终究是唯有通气的特质，莫得到无剃头展的地步。

返吟-旧例返吟各人需要防范的便是哪个部分反复，这个比较节略是以不作念过多赘述。这里要点说一下井栏格，发用驿马，这个旨趣是取反吟自身的漂泊之意。中末从支到干，是从远到近，从他地到土产货。故井栏有一体两用的象，一个东说念主在两个对象之间周旋。同期泛泛反吟克用的三传各有所主。

《订讹》云：占主事带两途。遐迩系心。往还无常。欲动不动。祸自外来。事从下起。背逆差别。有疑莫决。扎营破碎。出阵败奔。来者念念去。去者复来。得失未有一定。窠巢改。官易位。亲情无永久。病亦两症相侵。行多反复。惟利反往事。广泛凡动无凭。但当久动念念静辛苦。巳亥巳。占窜改。取索财物笔墨事。卯酉卯。占家宅家数说念路事。寅申寅。占远行挪动争官司。神将凶。俱主凶动。有重重惊恼。另外，水火相射多是诟谇心情，金木多是常纲伦理，四仲常有说念路之事hongkongdoll 在线，四季多有彷徨不定。